[ 276 ] النفّاح : في القاموس « 1 » : « نفح الطيب - كمنع - : فاح ، نفحا ونفاحا » . فهو اسم له تعالى باعتبار كفايته ذاتا عن الشامّة لإدراك المشمومات ، ككفايته عن السمع والبصر . [ 277 ] النفّاع : النفع : إيصال الخير ابتداء أو إعادة ؛ فهو اسم له تعالى باعتبار مبالغته في إيصال النفع إلى خلقه . [ 278 ] النافع : اسم له تعالى باعتبار إعماله تلك الصفة في عالم الفعل . [ 279 ] النور : هو ما كان ظاهرا بنفسه ، مظهرا لغيره ؛ فهو اسم له تعالى باعتبار مشيّته تعالى الّتي بها أظهر الأشياء كلّها ، وأظهرها بلا واسطة بنفسها ، كما روي في الكافي « 2 » بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « خلق اللّه المشيّة بنفسها ، ثمّ خلق الأشياء بالمشيّة » . [ 280 ] المنوّل : النوال : العطاء - كذا في القاموس « 3 » - . والتحقيق أنّ النوال هو العطيّة الواصلة إلى معرض القبض ، والعطاء أعمّ - كما سبق في اسم المعطي بيان ذلك .

--> ( 1 ) القاموس المحيط : 1 / 253 ، نفح . ( 2 ) الكافي : 1 / 110 ، كتاب التوحيد ، باب الإرادة ، ح 4 . ( 3 ) القاموس المحيط : ( 4 / 61 ) : النوال والنال والنائل : العطاء .